Os Nomes de Deus

Blogagem coletiva organizada pela Glorinha Leão,
do blog «Café com Bolos»

http://cafecomglorinha.blogspot.com

Certamente o nome mais popular e conhecido de Deus é o Tetragrammaton, que significa "o grande nome de quatro letras". Essas letras são YHVH ou YHWH. A maioria das autoridades bíblicas pronunciam este nome como Yaweh ou Ieve e os povos cristãos como Jeová, mas a verdadeira forma de pronunciar o nome divino é desconhecida. Nos tempos bíblicos apenas o sacerdote do tempo sabia como pronunciar o nome, que pronunciava apenas uma vez por ano. Uma vez que o idioma hebraico não contém vogais, é composto apenas de consoantes, para saber como se deve pronunciar uma palavra colocam—se uma série de pontos por baixo das letras, os quais indicam o som da vogal correspondente. Por exemplo, se quiséssemos escrever a palavra "casa" sem vogais, escreveríamos "cs". Mas isto não nos diz qual a palavra indicada por aquelas letras, pois há outras como caso, coisa, ocaso, acusa, aceso, que se podem escrever com as consoantes c e s. Para saber qual destas palavras está indicada por "cs", é necessário indicar quais são as vogais da palavra e onde estão colocadas. Em hebraico, isso resolve—se com um ou mais pontos debaixo das consoantes de uma palavra. Os pontos dizem ao leitor como se lê ou pronuncia a palavra.

No caso de YHVH, os pontos que decidem como se pronuncia este nome perderam—se com o decorrer dos milénios. O nome YHVH é frequentemente interpretado como "Aquele que É".

Entre outros nomes conhecidos de Deus temos Elohim, traduzido como Senhor Deus, e Jah, que é o nome utilizado no Aleluia (Hallelujah), o louvor a Deus. Hallel significa louvor e Jah significa Deus. Outro nome mencionado nas escrituras é o que o próprio Deus transmitiu, do arbusto ardente, a Moisés. Quando o Dador da Lei perguntou ao Criador qual era o seu nome, este disse—lhe: Ejeieh Asher Ejeieh, ou seja, Eu Sou o que Sou. Quer dizer, Deus disse a Moisés, eu não preciso de nome porque simplesmente SOU. Mas o nome do poder de Deus, no qual está encerrada a sua Glória e o seu ser é YHVH, por isso as escrituras dizem que Deus e o seu nome são Um, o que quer dizer que o nome de Deus, YHVH, é Deus.

Conhecer o nome de Deus equivale a conhecê—lo a Ele e a ser merecedor da sua graça e protecção. Enoch vai mais longe e apresenta uma lista com os setenta nomes de Deus que podem ser pronunciados e adverte que existem muitos mais, que estão proibidos de ser pronunciados.

Os setenta nomes de Deus que podem ser invocados, segundo Enoch, são os seguintes:

1. Hadiriron YHVH das Hostes, Santo, Santo, Santo
2. Meromiron
3. Beroradin
4. Neuriron
5. Gebiriron
6. Kebiriron
7. Dorriron
8. Sebiroron
9. Zehiroron
10. Hadidron
11. Webidridron
12. Wediriron
13. Peruriron
14. Hisiriron
15. Ledoriron
16. Tatbiron
17. Satriron
18. Adiriron
19. Dekiriron
20. Lediriron
21. Seririron
22. Tebiriron
23. Taptapiron
24. Apapiron
25. Sapsapiron
26. Sapsapiron (este nome é idêntico ao anterior mas a forma de pronunciá—lo parece ser diferente; talvez o nome anterior deva ser pronunciado como Shapshapiron, mas o livro não é claro quanto a isso)
27. Gapgapiron
28. Rprapiron
29. Dapdapiron
30. Qapqapuron
31. Haphapiron
32. Wapwapiron
33. Pappapiron
34. Zapzapiron
35. Taptapiron
36. Mapmapiro
37. Apapiron (este nome é idêntico ao número 24)
38. Sapsapiron
39. Napnapiron
40. Laplapiron
41. Wapwapiron (idêntico ao número 32)
42. Kapkapiron
43. Haphapiron
Todos os nomes do número 1 ao 43 são seguidos pelas letras do Tetragrammaton, YHVH, que para maior rapidez não foram incluídas aqui.
Todos os nomes do número 44 ao 70 são seguidos pelo nome de Jah, exactamente como está escrito o nome de Taptabib.
44. Taptabib, que é Jah ,o maior YHVH
45. Ababib
46. Qapaqbib
47. Sabsabib
48. Babbab
49. Sapsabib
50. Gabgabib
51. Rabrabib
52. Harabrabib
53. Pabpabib
54. Habhabib
55. Ababin (idêntico ao número 45)
56. Zabzabib
57. Sabsabib (idêntico ao número 47)
58. Hashabib
59. Taptabib (idêntico ao número 44)
60. Wesisib
61. Pabpabib (idêntico ao número 53)
62. Basbasib
63. Papnabib
64. Lablabib
65. Mabmabib
66. Nupkabib
67. Mammambib
68. Nupnubib
69. Paspabib
70. Sassib

A lista acima divide-se em duas classificações, quarenta e dois nomes divinos terminando em "on" e vinte e sete terminando em "ib". O único nome que não entra nestas classificações é o terceiro, Beroradin. A terminação "on" significa grande. O significado da terminação "ib" não é esclarecido nos comentários sobre o livro.

A repetição de vários nomes é explicada no texto, mas aconselha—se que os nomes sejam pronunciados pela ordem pela qual são apresentados.

Segundo O Sexto e Sétimo livros de Moisés, as Semíforas são sete dos nomes sagrados de Deus, através dos quais se podem conseguir muitos milagres e coisas maravilhosas.

Cada nome ou Semífora é utilizado para um fim específico. O livro dá duas versões das Semíforas: As Semíforas de Adão e As Semíforas de Moisés.

As sete Semíforas de Adão

Primeira Semífora — O nome de Deus nesta semífora é Jove, possivelmente uma abreviatura de Jeová. Pronuncia—se, segundo a antiga tradição, em momentos de grande necessidade de obter ajuda de Deus.

Segunda Semífora — O nome de Deus é Yeseraye, possivelmente uma deturpação ou abreviatura de Ejeieh Asher Ejeieh, o nome que Deus revelou a Moisés na sarça ardente. O nome significa Deus sem princípio nem fim, e deve ser utilizado quando se invocam os anjos, para que estes convertam as preces da pessoa em realidade.

Terceira Semífora — O nome de Deus é Adonai Sabaoth e é utilizado para chamar aos quatro ventos e para contactar os espíritos dos mortos.

Quarta Semífora — O nome de Deus é Layamen Iava Lavagellayn Lavaquiri Lavagola Lavatsorin Layfialafin Lyafaran. É utilizado para dominar todos os animais e espíritos.

Quinta Semífora — O nome de Deus é Lyacham Lyalgema Lyafarau Lialfarah Lebara Lebarosin Layararalus. É utilizado para controlar as colheitas de toda a flora da Terra.

Sexta Semífora — O nome de Deus é Letamnin Letay logo Letasynin Levaganaritin Letraminin Letalogin Lotafalosin. É utilizado para controlar os quatro elementos quando algum deles ameaça destruir a pessoa ou a sua propriedade. É uma semífora que pode ser muito útil em caso de incêndios, furacões, inundações e tremores de terra.

Sétima Semífora — O nome de Deus também é utilizado para alcançar a protecção de Deus quando se libertam os elementos, mas o seu nome foi tão deturpado através das traduções ou transcrições pobres que não vale a pena citá-lo aqui.

O problema da deturpação dos nomes divinos verifica-se em muitos dos livros apocalípticos, nos grimoires e nos livros da Apócrifa e na "Pseudoepígrafa". Só os nomes mais conhecidos de Deus e dos seus anjos escaparam à deturpação causada pelo passar dos séculos.